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缅怀法国伟大的汉学家汪德迈先生——法国国民教育部荣誉总督学白乐桑访谈录 孔子学院 Confucius Institute 孔子学院 Confucius Institute Weixin ID ciglobal About Feature 从语言入手，用文化交融，促民心相通。 Posted on 收录于合集 #孔院微课堂 62个 CI CLASSROOM 孔/院/微/课/堂 CI CLASSROOM （本文转载自《孔子学院》中法文对照版2021年第2期/总第62期） 李晓红：白教授好！请您谈谈您和汪德迈先生的缘分，您认为汪德迈先生对法国汉学的贡献是什么？ 白乐桑：一般来说，我不太习惯按照拟好的问题谈，但我想，我以下所说的也许能回答你的问题。 汪德迈先生仙逝的日子将写入法国传统汉学史的史册。 汪德迈先生的离去，意味着伟大的法国传统汉学宏大宽阔帷幕的落下。某种意义上是说，汪德迈先生是最后一位故去的伟大的法国汉学家。这并非说，他身后就没有汉学的专家，法国汉学也会继续发展，法国汉学会后继有人。但是，汪德迈先生作为法国传统汉学的旗帜，倒下了，我是从这个意义上说的。汪德迈先生如同他的老师戴密微先生(Paul Demiéville, 1894–1979)、太老师沙畹(Edouard Chavannes, 1865–1918) 等汉学家都是严格意义上的汉学家。说到汪德迈先生的成就，我就常想到沙畹先生，他与汪德迈一样，专攻汉学里的哲学，也可以说，汪先生的学识来自他的老师、太老师，我们将会把他与戴密微、沙畹联系起来看，因为他是他们“直接的知识科学血统”的一部分。为何我们称他们为汉学家？是因为他们的成就、他们所研究的诸项成果覆盖了法国汉学界各个不同的领域，使今日法国汉学形成兴盛的局面。 如今，在汪德迈身后，法国新一代汉学家正在成长，他们以各自的专长朝向学院派的高度继续迈进，继往开来，开创新局面。比如，我们现在就在索邦大学白莲花(Flora Blanchon, 1943–2012) 教授(CREOPS) 的办公室里谈话，她是汪德迈学生之一，又是您的博士导师，以考古艺术史为长。汪先生的学生里还有宋史专家、汉语语言学家、当代文学专家、唐诗研究专家等。这都很正常，因为汪先生很博学，他的研究领域几乎覆盖了汉学的所有领域，他的这些专长传承给了他很多学生，所以法国汉学一直在发展。 我再回到汪先生本身，他是一位伟大的汉学家，我们都很荣幸与他相识。也许，他是法国最后一位汉学代表人物。汪先生专长于儒学和中国古代文字，这两个领域可以说是他对世界汉学界最重要的贡献。汪先生还对汉文化圈国家的汉学研究有深层思考，他还对道德史、中国古代政治制度史等研究感兴趣。今天我们已经进入了新的汉学时代，汪先生曾经研究过的任何一个门类现在都有可能成为汉学的一个分支。比如，我们有研究甲骨文的专家，可是，他们也许只专长于甲骨文，这并非说这些学者的研究面很窄，因为今天在学界几乎所有学者都是某一门类深入研究的专家。汪先生的研究领域太广了。所以，从这点来说，汪先生身后再无汉学家。 我不知道您是否发现，法国的汉学家不敢自称汉学家。当您问他们时，他们往往会说：“我是宋代历史学家”；若问我，我会说：“我是中文教学法专家”。当然，我不排除有人会说自己是汉学家，但是至少我们不会这样自称。因为我们意识到这里的演变，这里的“演变”其实是指汉学或称中国学在朝向更细的专业化方向发展。从传统的法国汉学来说，这些前辈汉学家造诣都很深，既能精通儒家学说，又通晓中国古文字( … Continue reading →

以下链接是有关招聘赫尔辛基大学中文大学讲师职位的信息。 职位申请截止日期为 2022 年 6 月 2 日。 https://jobs.helsinki.fi/job/University-lecturer-in-Chinese-language/747405802/

新形勢下世界華文教育的理論發展與實踐探索 世界華語文教育學會將與西北師範大學及華僑大學於2022年8月15日至18日在甘肅.敦煌舉辦「第九屆兩岸華語文教師研討會暨第十二屆世界華語文研究生研討會」，本屆會議以「新形勢下世界華文教育的理論發展與實踐探索」為主題，竭誠歡迎華語文學者及師生們共襄盛舉。 感謝您以往的支持，也歡迎舊雨新知踴躍投稿。擬請將本會召開「第九屆兩岸華語文教師研討會暨第十二屆世界華語文研究生研討會」訊息能協助宣傳，鼓勵華教夥伴報名參加；詳細資訊請參閱下文PDF附件之第一號通知。 會議網站: https://reurl.cc/yQqGGl 會議註冊，亦可參見世界華語文教育學會官網相關信息：http://www.wcla.org.tw/auto_page.aspx?id=qqqtt3y57uqqe#menu-3 因應國際疫情，本次會議採取「實體與線上混成」方式為之。

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著名法国汉学家Léon Vandermeersch 汪德迈先生昨天在巴黎离世，享年93岁。 汪德迈1928年出生于法国，1945年就读于法国东方语言文化学院，学习汉语与越南语，1948年获得汉语本科文凭，1950年获越南语本科文凭。同时就读于法国索邦大学，主攻哲学与法律，1951年获哲学硕士与法律学博士。1962年，获法国高等社会科学研究院法学研究硕士。1975年，以中国古代体制研究的论文获法国国家博士。 汪德迈曾赴香港大学，师从饶宗颐。曾在日本学习和工作，师从日本京都大学重泽俊郎、小川环树、吉川幸次郎，以及日本同志社大学内田智雄。曾在越南西贡和河内任中学教师。后受聘于法国远东学院，为越南河内大学西贡法学院研究员、法国远东学院研究员，兼任河内路易·飞诺博物馆馆长。期间再返日本京都、香港任职。1960年代中期返回法国，历任埃克斯-普罗旺斯大学中国语言与文化讲师、教授，巴黎第七大学教授、法国高等社会科学研究院研究员、日佛会馆馆长、法国远东学院院长。已出版主要著作七部（法文版），发表论文百余篇。汪先生是法国汉语教学协会名誉会员。 汪德迈是著名法国汉学家，与法国大汉学家沙畹 Edouard Chavannes 和戴密微 Paul Demieville 一脉相传。他是欧洲第一个掌握甲骨文的学者，在传统法国汉学的基础上，吸收中国国学、日本汉学和越南汉学的成果，并运用甲骨文考古学成果，对中国古代社会制度、中国儒学、中国哲学史、中国思想史、汉文化圈和中国文学的独特起源等进行了持之以恒的研究。汪德迈先生一直突出强调中国文字的独特性。

转载 10月17日凌晨，法国著名汉学家汪德迈（Léon Vandermeersch）先生于法国高善医院（hôpital Cochin）因病逝世。  李晓红 欧明俊 CCTSS Today 汪德迈先生一生致力于中法文化交流，我们深切缅怀汪德迈先生其人其作留给我们的精神财富。 汪德迈（Léon Vandermeersch，1928-2021），法国著名汉学家。先生早年就读于国立东方语言文化学院（法国巴黎），先学习中文（1945-1948），后注册越南文（1947-1949），于1948年获得中文业士学位，1950年获得越南文业士学位（相当于高等学校毕业证书）。先生于巴黎大学（今索邦大学）分别于法学部注册法学、文学部注册哲学（1945年），1951年获巴黎大学哲学硕士与法学博士。1962年获得法国高等实践研究院硕士，提交研究中国法家思想的论文：《法家的形成——古代中国特有的政治哲学形成研究》。1975年获得法国国家文学博士，提交研究古代中国行政机构的论文：《中国古代政治结构与礼仪——王道》。先生先后师从法兰西学院汉学家戴密微（P.Demiéville）、谢和耐（J.Gernet）、日本京都大学吉川辛次郎 （Yoshokawa Kojirô)、小川环树（Ôgawa Tamaki）、重泽俊郎（Shigezawa Toshio）、香港大学饶宗颐、后重返京都日本同志社大学（Université Dôshisha）, 师从内田智雄（Uchida Tomoo）等教授。 20世纪五六十年代，先生曾在越南、日本以及中国香港工作与从事研究。曾在越南西贡（1951-1955）和河内任中学教师（1955-1958）， 于河内大学西贡分部法学系教授古罗马法。1956年被聘为河内法国远东学院研究员，戴密微为其指导教师（同时兼任河内路易·飞诺博物馆馆长，1956-1958）。 自1955年起，先生先后在越南河内（1956—58年）、日本京都（1958—1961年）、香港（1962—1964年）、日本（1964—1965年）、巴黎（1965—1966年），连续任职10年（注解：指任法国远东学院研究员一职）。先生曾于1959-1961年赴日本京都留学。1966年，受普罗旺斯大学人文科学部吉雍（Bernard Guyon）委托，创办第一个法国外省大学的中文教学机构，讲授语言学、汉语文法（白话文）、中国历史等课（1966-1973）。随后先生受谢和耐先生（Jacques Gernet）之邀，担任巴黎第七大学中文系主任（1973—1979），初为副教授衔，后为教授。之后汪先生任法国高等实验研究院研究员（École pratique des Hautes Études, 简称 EPHE，1979—1993），1979-1993年间，在法国高等实践研究院教授儒家思想史、直至退休。历任法国高等实践研究院研究员，日佛会馆馆长，法国远东学院院长等职。1991年，先生当选为法兰西学士院铭文与美文学院通讯院士。 先生的研究方位涵盖中国古代行政机构与政治思想史、中国文字学、儒家思想以及汉文化圈的新发展。已出版主要著作十部（法文版），发表论文百余篇。代表作包括《新汉文化圈》（Le nouveau monde sinisé,1986）、《汉学研究》（Études sinologique, 1994，论文集）、《中国人的智慧》（Sagesses chinoises,1997）、《中国思想的两种原因：占卜术与表意文字》（Les deux raisons de la pensée chinoise, Divination et … Continue reading →